Посмотрел «Мизинец Будды». Состоит он на 30% из германо-канадских фантазий на тему творчества Пелевина, и на 70% из их же фантазий на тему российской истории. Но в любом случае просмотра стоит.

Чем заняться накануне 40-летия. Можно, например, подбивать хвосты. Дело в том, что от первой половины жизни нам достается уйма социальных связей, но в весьма размочаленном состоянии. Там, как в стихотворении Лермонтова, смешались в кучу друзья, враги, соседи по боковой полке, случайные знакомые и многие другие.

А в нынешние времена, благодаря соцсетям, можно привести этот бесценный ресурс в более-менее упорядоченное состояние. Раскидать свои социальные связи по полочкам, кое-где перевязать праздничной ленточкой, и вуаля, вы и сами обретаете некие стабильные социальные координаты. Похоже на спортивное ориентирование на местности, вернее на вечер над картой у костра.

Вообще, конечно, вопросы плана: кто я такой? куда я иду? что я делаю в этом районе? так просто с кондачка не решаются. Придется ещё основательно покопаться в себе. Но, отчасти, с помощью приведённой методологии к этим вопросам подступиться можно.

Неделю назад это казалось малонаучной фантастикой. Но теперь, видимо, забираем свое, подпираем плетень штыками, и отправляемся искать свое геополитическое счастье к более адекватным людя́м

Когда то, не так давно, я прочитал на Баше очень удачную шутку. Звучала она примерно так: «Пока весь мир с гиканьем и улюлюканьем пошел по Хаксли, мы, как самые умные, поперлись по Оруэллу». Шутка показалась мне очень удачной, и я даже позавидовал безвестному сочинителю, что не сам ее придумал. Смущало лишь одно, и о Хаксли, и об Оруэлле, я знал только по наслышке. Да, в юности эти шедевры мировой литературы обошли меня стороной.

Читать оригиналы в теперешнем возрасте было откровенно лень, да и дело даже не в этом, а в том что антиутопии вообще чтиво малоприятное. Но то, что я понял шутку не до конца не давало мне покоя. И вот в какой-то момент я решил что пора…

Пока сборная ОКР в абсолютно равном поединке тягалась со Шведами, были скачены, а позднее просмотрены два фильма — «Тысяча девятьсот восемьдесят четвертый», того же 1984 года, и «Дивный новый мир» 1998-го. Теперь я могу требовать бакалаврский диплом по антиутопиям, и с полным правом заявить, что осознал всю полноту вышеупомянутой социально-политической сатиры. А какие в этих фильмах актрисы, ммм…

Я помню, как однажды меня до глубины души удивило высказывание одной интернет-дивы, что, дескать, ее любимые фильмы — «Брат», «Бригада» и «Бумер». Удивило меня собственно то, как можно записать эти фильмы в одну категорию: если «Бригада» и «Бумер» фильмы бандитские, то «Брат» — антибандитский. Это примерно тоже самое, что заявить — «Мои любимые исторические персонажи — Чемберлен, Черчилль и Чернышевский». Хотя, если рассуждать в ключе, что все они про бандитов, то в принципе можно провести подобное обобщение, но тогда для полного гештальта в подборке не хватает киношедевра про Жеглова и Шарапова :)

Очень приятный и добрый фильм, я под впечатлением от просмотра. И я согласен с отрицательной рецензией БГ на него. С моей точки зрения, героям не хватает глубины. Эзотерической, может даже идеологической глубины, как бы странно не звучало это слово. Той, что сквозила в их песнях, и той, что нельзя скрыть или подделать. Без нее непонятно как они стали тем кем стали. Но фильм замечательный и добрый…

В молодости кажется, что если что-то пошло не так, то это прям вселенская катастрофа. Позже понимаешь, что что-то идет не так, а что-то так, и вообще, это целая река, где где-то заводь, где-то обратное течение, но в целом поток течет в единственно возможном, и от того — верном направлении.

Страшно далеки они от народа, мы, в смысле. Да, представьте себе, сколько лет прошло с оглашения этой бессмертной цитаты на все интернеты, а до сих пор пропасть между креативным классом и народом в нашей отчизне огромна. И, казалось бы, надо им сблизиться, но, товарищи народ, в свете последних цивилизационных тенденций, может лучше вы к нам, а не мы к вам. Может тогда и креативный класс очнется от спячки, и прекратит заливать информационное пространство откровенной халтурой, а начнет, наконец, творить в расчете на продвинутого зрителя и читателя. В общем сплошные плюсы в подобной перспективе ;)

После просмотра friends reunion мысли в голове рождались, множились и мешались с воспоминаниями. Самым насущными, конечно, был вопрос — как же сложно в современных шоу отличить актерскую игру от реальной жизни актеров. Даже когда они под своими настоящими именами, понять — что экспромт, а что рождалось образ за образом в голове сценариста. Да, это великий сериал — один из лучших, если не лучший, из снятых за всю мировую телеисторию. Я до сих пор ощущаю его персонажей как своих друзей, хотя они из другого поколения, другой страны и другой реальности. И не раз, я, наверное, пересмотрю этот ситком с субтитрами или озвучкой, чтобы увидеть их молодыми, и почувствовать молодым себя.

Издревле существуют две точки зрения на реальность. Первые советуют опираться на нее во всем, другие же ратуют за то, чтобы воспарить в мечтах, дескать оттуда лучше видно перспективы. Парадокс в том, что обе точки зрения, не только имеют право на существование, но и являются единственно правильными. Давайте разбираться.

И собака порылась тут вот где – под реальностью понимается обычно две разные ипостаси: некая сферическая реальность в вакууме, то есть наша Земля как она есть, и вторая – некое общественное соглашение о том, как оно все есть на самом деле. И если первая, по определению, существует в единственном экземпляре, то вторые множатся как бактерии в чашке Петри, особенно в эпоху перемен. Грань тут тонка, но ее нужно всенепременно разглядеть. И придерживаясь ориентиров той единственной и неповторимой данной нам в ощущения, порхать как пчела, над всеми остальными, лингвистически растиражированными. Вот как-то так сформулировалось ;)

Например, в школьной мифологии, когда заходит речь о противостоянии нормальных ребят и мудаков, или же наоборот — маменькиных сынков и нормальных пацанов, то не совсем понятно, что имеется виду, вы согласны? Поэтому приведем к общему знаменателю, то есть назовем вещи своими именами. В результате чего выяснится, что, ясен пень, и в том и в другом случае сцепились ботаны с гопниками. Но это очень грубое определение, поэтому разложим его на противостояние между нормальными ребятами и нормальными пацанами. Затем сократим одинаковые множители и получим ёмкое и экологичное определение - противостояние между ребятами и пацанами. Всего лишь несколько элементарных преобразований на уровне 5-го класса общеобразовательной школы и все стало намного понятнее ;)

Есть технологии изменяющие жизнь и сознание. Для меня, как и для многих, таковой стал интернет. Еще тот древний, по карточкам. Конференции Фидо я, в силу возраста, не застал, и мое появление в интернете совпало с эпохой Аськи. Как вы уже заметили, я акцентирую внимание на технологиях общения, поскольку считаю, что главная функция интернета — это межличностная коммуникация, а уж потом поиск и все остальное с ним связанное.

Но Аська, в отличии от самого интернета, не стала для меня каким-то откровением. Да, многие в ней зависали, общаясь с незнакомцами со всех концов страны и мира, но для меня она была средством коммуникации со знакомыми, чем-то вроде нынешнего Вотсапа. Настоящим же окном в мир для меня стал Живой Журнал. Данное изобретение, вообще прижилось в России лучше чем где бы то ни было в мире, а уж для меня, как человека склонного к эпистолярному творчеству это была просто находка. Первые месяцы в ЖЖ я напоминал ребенка в магазине игрушек, везде хотелось высказать свое мнение, оставить комментарий или пост в сообществе, и вообще, таким социофилом я не был ни до ни после. Затем всё вошло в свое русло, и моя дальнейшая ЖЖ жизнь протекала на страницах нескольких сообществ и пары тысячников, пока сам журнал не превратился для меня в удобную записную книжку, куда можно запостить мысли не влезающие в другие соцсети. Кстати эти самые другие соцсети тоже не стали для меня откровением, а скорее позволили собрать воедино и поддерживать а актуальном состоянии уже существующие социальные связи. Да, многие умудряются знакомится с миром через контакт или фейсбук, но для меня, как человека, с врожденным чувством такта, это нетривиальная задача.

И вот на этом фоне, следующей технологией изменившей мое сознание оказался Тиндер. Вроде бы, обычный сайт знакомств с изюминкой геопозиционирования, но настолько хорошо продуманный, что новые знакомства превращаются в нем в ежедневную обыденность. Можно просто написать человеку и просто пообщаться, можно подключить всю тяжелую артиллерию в виде уже накопленных соцсетей и блогов, а можно сгоряча удалить собеседника и не чувствовать ни малейших угрызений совести. Ну просто какая-то невыносимая легкость бытия и общения.

В какую степь дальше направят свои стопы социальные технологии интернета, остается только гадать. Но, понятно, что развиваться есть куда. Лишь бы личное пространство не растворилось в этих коммуникативных хитросплетениях.

Добрый день, мои воображаемые друзья! Сегодня мы с вами поговорим о вечном вопросе. Причем взглянем мы на него с такой позиции, в которой вы вероятней всего еще не оказывались — с позиции интеллектуализма. С позиции интеллектуализма принято обсуждать возвышенные вещи, как то любовь, смысл жизни, предназначение человека и прочее тому подобное. То есть вещи гнездящихся сверху от манипуры. Дела же касающиеся первых двух чакр, то есть по нашему, по рабоче-крестьянски, низа живота и промежности, обсуждать в приличном обществе не принято. И очень зря. Хотя терминологию здесь придется подбирать аккуратно и тщательно, но рассуждать о сексе на вменяемом интеллектуальном уровне весьма полезно. Вы спросите меня, а как же наш незабвенный Зигмунд, и я отвечу — он рассуждал о сексе с точки зрения науки и медицины. А я предлагаю взглянуть на него с точки зрения философии.

А с точки зрения философии здесь царит тихий кошмар. Сейчас удерживайте все свои комплексы обеими руками — я буду говорить о страшных вещах. Весь ужас сложившейся ситуации состоит в тотальной незарегулированности данной сферы, здесь мы в прямом смысле этого слова имеем «дикое поле» посреди современных социально-экономических угодий. Если вам нужна конкретика, то например, каждый получает первый сексуальны опыт кто во что горазд. Сексуальная жизнь подростков похожа на бои без правил, где царит обман и предательство. Да и у взрослых всё ненамного лучше. За подобные проступки в экономической сфере, например, зачастую сажают на приличные сроки, а здесь лишь ограничиваются фразой, что «каждый сам за себя». Кое что напоминает — правильно, дикие джунгли, где человек человеку шимпанзе. И бесполезно ковать скрепы и латать экономические дыры, когда такой объем соленой воды хлещет в пробоину намного ниже ватерлинии.

Но хватит громких метафор. Давайте рассмотрим какое регулирование сексуальной жизни сейчас применяется у нас в западной цивилизации. Это уголовная ответственность за секс с несовершеннолетними, за насильственные действия, за организацию секса на коммерческой основе и по сути это все регулирование и есть. Измена существенна только во время бракоразводного процесса и влияет только на раздел имущества. Все остальное разрешено уголовным и административным законодательствами и регулируется лишь моральными нормами, общественными мнением, собственной совестью и прочими необязательными к исполнению условностями. С одной стороны это правильно, и применять репрессивный аппарат государства в большинстве случаев здесь излишне, но с другой стороны, вы посмотрите что происходит...

Вот теперь, после определения проблемы, мы плавно приближаемся к философии. Но начнем издалека. Хоть секс и является социальной проблемой, как видно из вышеописанного, но отменить его нельзя. Это тоже самое, что отменить еду в рамках борьбы с лишним весом. Во первых, желание секса намертво прошито в психике любого человека, а во вторых он банально служит воспроизводству рода людского, и что немаловажно, еще и естественному отбору. Как известно в западной цивилизации существуют две доминирующие легальные модели сексуальных взаимоотношений. Первую я бы назвал «религиозной» или «традиционной», и она состоит в том что оба половых партнера сохраняют невинность до брака, а уже в браке занимаются сексом, не изменяя друг другу, рожают детей и живут так до старости. Вторую я бы назвал «современной» или «американской», в ней мужчина и женщина теряют невинность в подростковом или более позднем возрасте, живут вместе не заключая брака и периодически меняют партнеров (но не изменяют им), пока не найдут того самого с котором захочется вступить в брак. Затем, как и в первом случае, занимаются сексом в рамках брака, не изменяя друг другу, рожают детей, и живут так до старости. В рамках второй модели иногда можно развестись и найти себе других партнеров. Обе эти модели идеальны, и в чистом виде существуют очень редко, но они являются базовыми и от них мы будем отталкиваться.

Дальше начинается самое интересное. Если отбросить все ханжеские условности, то понятно, что первая модель является идеальной как для «здоровья» общества, так и для воспроизводства человечества в целом. Но, учитывая, современные достижения в области медицины и контрацепции вторая модель тоже ничего, и вполне работает на благо общества и даже играет на его стороне в рамках естественного отбора. И тут появляется новый коварный, а точней, старый как мир враг — сексуальная искушенность.

Дело в том, что в сексе, как и в любом деле накапливается опыт. Накопленный опыт требует переходить на новые уровни и совершенствоваться. И это еще не самое страшное, ужас в том, что накопленный опыт дает реальные преимущества перед другими, менее опытными людьми. Ясно, что данная особенность подрывает институт брака и вообще моральные устои общества. Являясь основой того бардака который твориться. Выход здесь один, вернее он состоит из двух взаимосвязанных ипостасей – осознанно отказаться от набора излишнего опыта в сексуальной сфере, одновременно наращивая свою интеллектуальную искушенность, чтобы не пасть жертвой тех у кого сексуального опыта существенно больше. Я, не зря акцентирую внимание на второй ипостаси. Из классической литературы хорошо известно, чем заканчивается встреча неопытной женщины с излишне опытным мужчиной. Еще более трагически обычно заканчивается встреча неопытного мужчины с излишне опытной женщиной. Сейчас, когда медицина и эмансипация уравняли мужчин и женщин в правах, то особой разницы нет. Единственный способ противостоять сексуальной искушенности оппонента — это искушенность интеллектуальная. То есть, банально, надо обеспечить обеим полам хорошее образование в подростковом возрасте, в том числе и сексуальное.

И, напоследок, еще одно немаловажное замечание. Либидо, основной инстинкт и прочие название того, о чем мы тут с вами толкуем, это по сути есть — животная энергия. То что «энергия» — это хорошо. Вообще, по нынешней жизни энергии и мотивации нам не хватает. А вот то что она «животная» (поскольку обеспечивается двумя нижними чакрами) это надо корректировать, я бы даже сказал сублимировать. Но так, чтобы часть осталась на сам секс, а львиная доля шла выше – в осознанные и социально приемлемые действия, ну или, если повезет, то в творчество. Изводить все своё либидо на секс «экономически нецелесообразно» и негуманно по отношению к окружающим.

Вот такая получилась телега, у кого есть что дополнить, жду в комментариях ;)

Когда-то давно, еще когда интернет был по карточкам, я резвился на симоронской конфе. Для непосвященных - это был форум московской школы Симорона, имени Папы и Бороды. Симорон казался мне тогда чем-то милым, уютным и безопасным, и соответственно конфу я воспринимал как клуб единомышленников, с которыми можно было поделиться сокровенными мыслями. Только много позже я осознал в каком редкостном зверинце ошивался, и что риск непонимания там был чуть ли не тотальным, поскольку все эти доморощенные маги принадлежали к разным школам и течениям.

Вопрос черномагического же направления в Симороне вообще умалчивался - дескать все мы Волшебники - Мир, дружба, жвачка! И бывало, занимаясь любимым для форумчанина делом - философскими спорами, я, иной раз, удивлялся, почему после несогласия с очередным таким единомышленником по поводу некоторых вопросов богословия, у меня в комнате весь вечер шуршит и потрескивает мебель.

Только после многих лет в эзотерическом сегменте ЖЖ, я начал более менее разбираться в классификации магов, и понял, что не все то волшебник, что колдует. Нынче же, до сих пор ассоциируя себя с волшебством и прочей экстрасенсорикой, я во многом начинаю понимать адептов инквизиции. В том смысле, что творить чудеса должно быть позволено только святым, поскольку остальным в обычных житейских вопросах дай Бог разобраться. Но раз "технический" прогресс не остановить, и эзотерическими откровениями пестрят все заголовки желтой прессы - которая платит больше, и, соответственно, узнает раньше. То в добавок к Симорону, не забывайте делать примочку, из всепрощения хотя бы, чтобы не оказаться у разбитого корыта при очередном перерождении.

Глядя в новостях про накатывающую панику и призывы к самоизоляции я, как не стыдно это признать, испытываю не только отрицательные эмоции. Дело в том, что я уже лет пять как практически самоизолировался от общества, выбираясь к людям, как на большую землю, раз в неделю, а то и реже. За это время мое здоровье как физическое, так и психологическое существенно окрепло. И вообще, не считая летних каникул в детстве, это лучшее время в моей жизни.

Так что, может люди отдохнув друг от друга и социальной суеты, наконец взглянут на свою жизнь новыми глазами. Да и ЖЖ может оживет. Лишь бы экономика не загнулась за это время.

Вот на сколько я не люблю реп, но после случайного просмотра новогоднего вечера на Первом канале, я вынужден признать, что интеллектуальный уровень репертуара реперов гораздо выше, чем уровень современных российских рок исполнителей. Не берем старичков от монголов до Земфиры, и десяток малоизвестных фолк-групп. Остальное наполнение эфира Нашего радио — унылый бессмысленный трешь.

И вот что я хочу Тебе сказать, лидер современной российской рок-группы: если Бог не дал тебе поэтического таланта, как Гребенщикову или Цою, или например хотя-бы как братьям Самойловым, то твой внутренний мир интересует только твоих друзей и собутыльников. Для выхода на оперативный простор найди себе в команду приличного поэта-песенника. Ну и что, что он будет выглядеть как Кормильцев, если он ещё и такие-же тексты будет писать, то у тебя будет шанс стать новым Бутусовым, и все девки и бабки будут ваши.

И помни массовый слушатель чувствует три вещи - талант, интеллект и искренность. Так и победим афро-американское мракобесие, если конечно они хором не запоют о чем-нибудь добром и светлом — тогда будет сложнее :)

Сначала они тебя не замечают. Потом смеются над тобой. Потом борются с тобой. Потом ты уезжаешь.